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【王学,即阳明学,也称为身心学,讲的是理在心。
大意就是事物是客观存在的,改变不了,但只要人心正,万事万物,就能做到正确。
人心是主观的,王阳明既承认事物的客观,又认为主观能够改变客观。
当然,他主张知行合一,意思就是要实践,要自己动手,别一天只会空想。
他认为的主观能改变客观,是要把主观意识通过行动变现,这才能改变客观。
而不是坐在那,就盯着某一种事物,想通过精神力来控制它。
呃…,主播只想说,在现代发达的科技都暂时做不到,未来的话也许有可能。
但目前为止,不可能。
主播主要点明的就是,阳明学是注重实践的。
】
某个时空,还在格竹子的某人,听到突然出现的天幕的话,就像醍醐灌顶一样,神智突然明朗了。
“这不就是我所追求的“理”
吗?”
“伯安兄,你还在看竹子啊?”
来王家寻友的玩伴问道。
王阳明没答。
在外人看来,自己的行为恐怕是与疯子无异。
玩伴看他不答,也不恼,反而问道:“这突然出现的天幕是咋回事?”
王阳明摇摇头,他也不清楚。
“这上面说什么王学,阳明学,会不会是伯安兄你的学说呢?”
玩伴开玩笑道。
话里倒是没有讽刺之意。
知道自己从小一起长大的兄弟,志向远大,自己作为发小,必须支持。
现在还没有到过稽山洞的王守仁,自然不知道天幕说的阳明,就是他的号。
【但可惜的是王阳明去世以后,阳明学就分化了。
以王畿、王艮为代表的现成派发挥守仁强调用的思想,泰州学派的何心隐、邓豁渠、李贽继续发展这一思想成为具有离经叛道的市民思想,超出了理学的界限【1】。
以聂豹、罗洪先为代表的归寂,强调静默。
说白点就是:不动,修心。
只有邹守益、欧阳德、钱德洪继承了阳明学的本质,用良知做实践,在实践中体会良知,真正做到知行合一。
】
“善!”
王守仁听到后面这个说法,立马大声赞同。
【至于张居正为什么要对王学下狠手官制,大家可以看王学之后的发展。
万历年间,泰州学派的何心瘾,甚至提出了“无父无君非弑父弑君”
…】
嚯!
这话一出,好些人倒吸一口凉气。
其实不单他们受到惊吓,白香自己整理资料的时候,都吓了一跳。
只能说,古人牛逼!
“这,这简直就是大逆不道!”
朱元璋愤怒道。
无父无君?朱元璋自古以来,没听过这样离经叛道的说法。
【这种思想,就是放现-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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